在功能性上设置了一个说西语的游客，以国外身份来帮助女主的行动分散注意力，即便两个人物没有交集.
而且这里考虑到游客的肤色，总共被警察抓了三次，是否有暗示种族歧视的作用. 再说女主的设定，和她姐姐之间的对比在更衣间凸显，也代表了两种不同意识态度的碰撞. 听起来是各有各的道理，而故事呢：进击的女主誓死捍卫环境给冶炼厂持续断电+女主领养孩子的问题. 主题无非是环保，插入了个副标题家庭，家人之间的情感连接和帮助. 客观来说姐姐说的暴力不能解决问题是正确的，妹妹断电行为是非常直观冲动不顾后果的白左式思维体现. 环保问题当然要解决，但绝不是给女主投赞成. 特别害怕拍成了《芸芸众生》. 结尾的设定很巧妙，大雨侵袭过后道路由于雨水堆积成了一滩湖泊，公车上的人都不得不下来朝前徒步走. 大家各自走向越来越深的水中，暗示环境恶化造如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存. 从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”
本剧改编自北川悦吏子的同名小说，透过最后的旅程，深入探讨“人生为何而活”的主题，讲述了佐仓陆曾是外科医生，但突然变得无法拿起手术刀，之后因心理问题被调至内科. 住院患者中的成濑翔被宣告寿命将近，陆就是他的主治医生，而成濑对手术和治疗感到疲倦，提出由陆结束他的生命. 二人决定逃离医院，骑摩托车展开旅行，体验野营、探访故乡、与初恋相见，成濑虽时常病倒，但有陆陪伴感到安心，然而，小陆却私藏着一种特效药...
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