武侠港片插曲剧情介绍:

有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。[7]
庄子在经验层面将人的认识能力划分为四个层次，一是达到“未始有物”的认识；二是“以为有物”而“未始有封” 的认识；三是“以为有封”而“未始有是非” 的认识；四是“是非之彰”的认识。在这四个层次的不断分化中，庄子似乎重点强调的不是人的认识能力的差别，而是人的认识趋向偏离“常道”本体越来越远。由此可见，“常道”本体的存在对于人的实现“两个世界”共在意义上的统一具有决定性意义。
庄子以上的思路，老子也以类似的言论表达过：
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。[8]