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综上所述，陶行知不愧为我国现代伟大的人民教育家、思想家、大众诗人。他毕生献身人民教育事业，他于二三十年代创造的“生活教育”理论，是立足于中国社会，为达到“使全国人民都有受教育机会”这个崇高目的的一种手段；他的教育理论是从广大劳苦大众中来，又为劳苦大众服务和为民族解放斗争服务的具有中国特色的教育理论。
陶行知无愧为中国近现代教育史上忠诚于人民教育事业的“万世师表”，是我们人民教师职业道德的典范。我国古代的孔子、近代的蔡元培和现代的陶行知是外国人一致公认的伟大教育家。他们也是我国国务院于80年代初公布的准予建造纪念塑像的历史名人中的三位教育家。
陶行知的教育思想曾在我国解放区得到广泛传播，如延安教育学会于1942年曾编辑出版《陶行知教育论文选》，该书序言曾做出这样中肯的评价：“近几十年来，中国兴办教育，不是东抄袭日本，就是西仿效欧美，很少根据本国情况来创办教育事业的。但近一二十年来，陶行知先生从事教育事业，却一反积习，不但继承了五四运动的精神，反对‘老八股’，并且还进而反对‘洋八股’，反对教育事业上的‘仪型他国’，积极主张要根据本国国情来改造中国教育，他提倡‘教学做合一’，认为‘生活即教育’、‘社会即学校’，创立了生活教育的理论与实践。陶行知先生的这种教育学说，含有不少的唯物主义因素，在中国教育思想上起了很大的革命作用，对于破坏半殖民地半封建的中国旧教育与奴化教育，产生了很大的力量，同时也就是对中国新教育放下了一块奠基石。”[19]