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学幕朋友听了寒毛倒竖，喃喃问道：“那么这些人会遭到怎样的报应呢？”阴曹书吏笑道：“种瓜得瓜，种豆得豆，他们作的孽终要因果报应，来世也就是被‘四救先生’们归为那‘四不救’的对象而已。”
以“四救先生”来概括大多数刑名师爷的判案原则，或许太苛刻了点。不过纪晓岚的这个概括应该是当时社会上对于刑名师爷的主流看法。刑名师爷主要是对其东家的利益服务，所取的角度当然是从官场利益出发，并非站在法律的立场。尽可能把案件简单化、所谓“省事”是所有刑名师爷的原则，在各种刑名师爷的教科书里都有这样的原则。
有本书叫《三异笔谈》就提到当时云南师爷们的“四救”伎俩：凡是人命案件，都处理成因为琐事口角引起的斗殴受伤而死，甚至将凶器都处理成是由受害人带来的，这样加害人就可以判为“斩监候”，在朝廷秋审的时候也可能被终判为“缓决”，有可能减等。
比如这里边就记载了，某村因连续发生幼童病死，进而怀疑有个新嫁到本村的女子带来的灾祸，后来居然将那新娘子给活埋了。
这也太无法无天了！女家到县里喊冤，县官赶到当地抓了带头的几个罪犯。可是回到衙门和师爷一商量，新娘反正已经死了，如果治这些人的谋杀罪，又要至少杀一个人、充军好几个。于是师爷本着“救生不救死”，起草将案情改为“因口角斗殴而死”，主犯“斩监候”，到了秋审时果然得以减等发落。