盘点港片中的美女剧情介绍:

中国文人有一个通病，一旦衣冠楚楚，人五人六，马上就把裤腿放下，遮住未洗干净的泥巴，马上叼起雪茄当精神贵族，一张嘴，全是洋人的名字，一说话，全是西方的名词。中国的东西，传统的东西，本土的东西，老百姓喜欢的东西，下里巴人能够接受的东西，是不放在他们眼里的。这些人的文学史，必然就是圈子的文学史。因此，别指望这本文学史里，会留张椅子给冯梦龙先生来坐，他哪有资格进到这大雅之堂？即使他捧上一大抱玫瑰，诚心给圈子里哪位老太爷献花，门口一定有人拦住，你有请柬吗？休看他买了九十九朵玫瑰，但不是人家要邀请的一百位客人中的一位，他也只有吃闭门羹的份。
有文学，就有圈子，好者好之，恶者恶之，但只要圈在一起，必然是一个宗旨排外的团契。犹如海明威所言，像养在一个玻璃瓶里的蚯蚓，钻来拱去，互相以彼此的排泄物，抚慰着自己，做瓶子里的文学大师之梦。好在冯梦龙识趣，不想干扰人家这种手淫似的自得其乐，何况他的事情多得很，日程排得很紧。一方面，他要下乡去采风，为已经出版了的吴下民歌集《挂枝儿》，再编一本《山歌》续集；一方面，他要马不停蹄的，访遍江浙一带的书市，觅寻散佚的宋人话本。
因为，他要据其中“市人小说”的断篇残章，来撰写他的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》。所以，鲁迅在《中国小说史略》中，对他的这些创新作品，定名为“拟宋市人小说”，算是有别于传统的新品种。“市人小说”，也就是“市井小说”，“市井小说”，也就是市民当主角的小说。对今天的作家来说，愿意写谁就写谁，愿意咋写就咋写，当然没有什么了不起的。可五百年前，自宋、元、明三代沿袭下来的规矩，凡小说，必讲史，成为金科玉律，要破它，需要一份胆量。