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玄学派主将张君劢在《人生观》的讲演中提出以推求“公例”为特征的科学无法解释“天下古今最不统一”的人生观。科学可以解释物质现象,是因为这些现象有因果律可循,有一定的“公例”,但并不是天下事皆有“公例”,人生观问题就东西古今“极不一致”,没有规律可循。他认为人生观受“自由意志”支配,其特点是主观的、直觉的、综合的、自由意志的、单一性的。人们忽而主张此,忽而主张彼,飘忽不定,顷刻万变,自由转移;人们彼此意见相异,是单一性的,即所谓“甲一说,乙一说,漫无是非真伪之标准”。他列举九项相互对立的人生观问题说明人们对人生的看法因时因人而异,这就是所谓大家族主义与小家族主义,男尊女卑与男女平等,私有财产制与公有财产制,守旧主义与维新主义,物质文明与精神文明,个人主义与社会主义,为我主义与利他主义,悲观主义与乐观主义,有神论与无神论等。“凡此九项,皆以我为中心,或关于我以外之物,或关于我以外之人,东西万国,上下古今,无一定之解决者,则以此类问题,皆关于人生,而人生为活的,故不如死物质之易以一例相绳也”。人生观无一定的“公例”,无客观的标准,“故科学无论如何发达,而人生观问题之解决,决非科学所能为力”[29]。
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