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初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
这一爻是言人臣处济之初而能敬慎不败的意思。为轮、为狐皆坎的象,曳轮、濡尾皆在下不前的象;无咎是能保济的意思。周公系初九爻辞说,当既济之初,其逸欲未萌,止心未起,可以谨戒而守成者;且刚得其正能长虑,却顾而不敢轻举妄动,如车将行而曳轮,狐将涉而濡尾之象。然非终曳而不前,终濡而不济也,特不轻进耳。这等,则敬慎守戒,可以无咎。
《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。
这《小象》是申言初九能察几慎始,小心得济之道的意思。义字正与道穷相反。孔子说,居初能戒,如曳其轮,则防患豫图,而衅孽不萌,宜无终乱之咎也。
六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
这一爻是言六二能以中德自守,待时而合的意思。妇是离的象,茀是妇车之蔽,勿逐是不急急求合的意思;七日得是以理数论,阴阳极于六,七则变矣,变则通,故有七日得之象。周公系六二爻辞说,臣必得君而道行,犹妇必得茀而出行也。二以中正之德,而上应中正之君,本五之妇也,但乘承皆刚与五不得相合,故有妇丧茀不能行之象。然上下中正,岂容终阻?但俟其时,而不汲汲求行。久之君心自悟,必能见用,不犹丧茀者,勿逐而七日得乎?