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明帝性虽崇奢,然未遽营陵墓之制也。宣帝豫自于首阳山为土藏,不坟不树。作顾命终制,敛以时服,不设明器。《本纪》又云:后终者不得合葬。景、文皆遵奉成命,无所加焉。景帝崩,丧事制度,又依宣帝故事。
武帝泰始四年,文明王皇后崩,将合葬,开崇阳陵,使大尉司马望奉祭进皇帝密玺绶于便房神坐。魏氏金玺,此又俭矣。江左元、明崇俭,且百度草创,山陵奉终,省约备矣。
案江左惟元帝葬其子琅邪悼王焕,颇失之侈,焕年仅二岁。又《江逌传》:穆帝崩,山陵将用宝器,逌谏曰:
“宣皇顾命终制,山陵不设明器,以贻后则,景帝奉遵遗制。逮文明皇后崩,武皇帝亦承前制,无所施设,惟脯糒之奠,瓦器而已。昔康皇帝玄宫,始用宝剑、金舄。此盖大妃罔己之情,实违先旨累世之法。今外欲以为故事。臣请述先旨,停此二物。”
书奏,从之。则康帝之葬,亦稍违礼,此外无以泰侈闻者。
南朝淫侈之主虽多,亦未闻有厚葬之事。不可谓非经验所积,自然之革进也。
又《晋书·武帝纪》:泰始二年十月,诏曰:“昔舜葬苍梧,农不易亩;禹葬成纪,《宋书·礼志》作会稽。市不改肆。上惟祖考清简之旨,所徙陵十里内居人,动为烦扰,一切停之。”其后宋宣大后陵,虽移徙禁内坟瘗,然给其葬直,蠲复家丁,亦与前代之肆行扰累者异也。见《宋书·明帝纪》泰始二年。