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二、作为文化的媒介
所谓“文化”就是“人化”，有了人类社会也就有了文化，它指的是人在世界中的一切活动及其所有的创造物。文化有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会活动中创造的物质和精神产品的总和。一般而言，广义的文化包括物质文化、精神文化、行为文化和制度文化。狭义的文化则专指人类的精神文化及其精神生产的成果。正如梁漱溟所言，“俗尝以文字、文学、思想、教育、出版等为文化，乃狭义的。我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治、乃至一切无所不包。”[4]他对文化的界定，明确地涵盖了广义的和狭义的文化定义。
中国古代典籍中早有“文化”一词。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”和“教行”的意思。“文化”是指以礼乐制度教化百姓。刘向的《说苑》说“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。这里的“文化”一词与“武功”相对，含有文化教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”，其“文化”一词也为文治教化之意。西方理论中的“文化”一词源于拉丁文culture，本义是指农耕和植物培育。15世纪以后，文化的词义逐渐扩展，后来把对人的品德、能力的培养称为文化。英国文化人类学家泰勒从人类学的角度将文化加以定义，认为“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”[5]