故土印度电影下载剧情介绍:

这次中—印文化大输血也给当时衰萎的中国文化带来了新的生机，开启了新的局面，直到面对似乎完全异质的西方文化，儒、道、佛合一的中国文化才失去了包容一切的气概，进入了“二千年未有之大变局”。中国文化如何打破这天、地、人设下的大谜局？如何凤凰涅槃，再获新生？也许，第二次文化大输血已经迫在眉睫。这，对正在缓缓衰亡的西方文化可能同样适用。
面对价值观分崩离析的当代世界，韦檀多大师雷蒙·潘尼卡指出，每个人都负有完善宇宙的责任，而扭转乾坤的关键在于：
当代人的危机（同时也是机遇和使命）在于认识到属人的小宇宙和物质大宇宙不是两个分离的世界，而是同一个宇宙—神—人共融的实在，在其中，确切地说，第三个“神性”维度是统一实在的另外两个维度的连结点。否则，退而图救个人灵魂就成十足的自私自利或怯懦，而投身于世界也变成了妄自尊大或自以为是。[292]
宇宙—神—人共融共存原则，作为史前全球文明基因，也许会再一次被唤醒，重新植入病入膏肓的东、西方文明的肌体之中。在修复了各自的内伤后，东、西方文明才有可能血肉相生，在一个宇宙—神—人共融共存的多维架构中和谐互补。
徐梵澄先生自幼淹贯经史，青年时师从鲁迅，后留学德国，深研尼采之学，中年后却侨居印度33年，师事印度“哲圣”室利·阿罗频多，自谓已得安身立命之大经大法。他花了7年时间在南印度棒地舍里翻译乃师的《薄伽梵歌论》，“挥汗磨血几死而后得之”。这位兼通中西印三大文明的学术大师在《薄伽梵歌论》的译序里纵论古今，以惊人的洞见勾勒出中国文化在过去与未来的走向：