高清奴磁力链接剧情介绍:

南宋之后，妙悟已变成为一个重要的文艺美学范畴并被广泛地应用在诗学中。元明清三个朝代的文人士大夫对妙悟说颇为着迷，信奉者为数众多，其中以明代前后七子中的谢榛为代表的诗论家对严羽的妙悟说最为推崇。谢榛认为“诗固有定体，人各有悟性，夫有一字之悟，一篇之悟，或由小而扩于大，由因著以入乎微，虽小大不同，至于深化则一也。[29]”他区分了妙悟的大小，显示出将妙悟细化的特点。而且他主张：诗有“体、志、气、韵”四个方面，“四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙”。而且在格调上，“诗有四格：曰兴，曰趣，曰意，曰理……悟者得之，用心以求，或失之矣。”（《四溟诗话》）强调的是妙悟的内容和表现上的具体化，然而不用心求，仅凭偶然的领悟毕竟仍会失之于空想。清代理学家陆世仪说：“凡体验有得处，皆是悟。只是古人不唤作悟，唤作物格知至，古人把此境界看作平常。[30]”（《思辨录辑要》）在这里他更是将妙悟扩大化，甚至与格物致知等同起来，显得牵强附会，二者本不是一个认知路线。妙悟在于直觉和灵感，格物致知在于理性，岂能混同！清初画家王时敏认为绘画创作“犹如禅者彻悟到家，一了百了[31]”（《西庐画跋》）。他与陆世仪同样失之于以偏概全。