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作为对我们所做的这些让步的报答,我希望哲学家们也能承认这样一个事实:有些人(我相信不在少数)的心中有一种仁慈友爱的情感,它从让他人得到幸福中得到满足;他们得承认,只有在这种满足中,例如朋友之谊、亲情之爱以及一般的慈善举动,才能感到巨大而强烈的愉悦。除了称之为爱,我们再也找不到对这种感情的更合适的称呼了。尽管如此纯洁的爱情所产生的快乐,如果辅以对美色的欲望会更加浓烈和甜蜜,但如果没有色欲相辅,它也一样能存在,而且在掺兑了色欲之后,也不会遭到破坏。最后,他们还得承认,敬重之心和感激之情,是爱情的正当动力,就好像青春和美貌是欲望的动力一样。因此,尽管由于爱情的对象年老色衰或身体病弱时欲望会自然而然地消失,爱情却丝毫不会受影响。在一颗善良的心灵里,以敬重和感激为基础建立起来的感觉或者说爱情,是既不会动摇也不会消失的。
关于这种爱情,我们经常可以看到很多明显的事例。假如我们否认它的存在,那似乎是十分奇怪而荒谬的,这样做只能是出于前面说过的那种自我谴责,而这是多么的不公平啊!如果一个人在自己的心里看不到一丁点儿的贪婪和野心,难道他就可以断定人性里根本没有这些东西吗?在判断他人善与恶的时候,我们为什么不虚心地遵循同一准则?或者反过来说,我们为什么总像莎士比亚所说的那样“以自己的意见代替众人的意见”[3]呢?