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作为对我们所做的这些让步的报答，我希望哲学家们也能承认这样一个事实：有些人（我相信不在少数）的心中有一种仁慈友爱的情感，它从让他人得到幸福中得到满足；他们得承认，只有在这种满足中，例如朋友之谊、亲情之爱以及一般的慈善举动，才能感到巨大而强烈的愉悦。除了称之为爱，我们再也找不到对这种感情的更合适的称呼了。尽管如此纯洁的爱情所产生的快乐，如果辅以对美色的欲望会更加浓烈和甜蜜，但如果没有色欲相辅，它也一样能存在，而且在掺兑了色欲之后，也不会遭到破坏。最后，他们还得承认，敬重之心和感激之情，是爱情的正当动力，就好像青春和美貌是欲望的动力一样。因此，尽管由于爱情的对象年老色衰或身体病弱时欲望会自然而然地消失，爱情却丝毫不会受影响。在一颗善良的心灵里，以敬重和感激为基础建立起来的感觉或者说爱情，是既不会动摇也不会消失的。
关于这种爱情，我们经常可以看到很多明显的事例。假如我们否认它的存在，那似乎是十分奇怪而荒谬的，这样做只能是出于前面说过的那种自我谴责，而这是多么的不公平啊！如果一个人在自己的心里看不到一丁点儿的贪婪和野心，难道他就可以断定人性里根本没有这些东西吗？在判断他人善与恶的时候，我们为什么不虚心地遵循同一准则？或者反过来说，我们为什么总像莎士比亚所说的那样“以自己的意见代替众人的意见”[3]呢？