杀兄国语 电影剧情介绍:
第四十章 清代教育家及其学说(三)
第一节 概论
嘉庆帝像
考证学启蒙于康熙初,年到乾隆时而大盛。由乾隆而嘉庆,由嘉庆而道光,这三朝一百多年,由政府的蓄意提倡,由利禄的有力驱使,加以二三宿学为之推动与宣扬,风气所播,上下成习,虽荒村学究,莫不谈经服古,这一学派于是占了学术界的全面积。开山老祖为昆山顾氏,继续努力的有太原阎氏、德清胡氏,至长洲惠氏、婺源戴氏遂集此学之大成。这一学派人才太多,若是一一叙述,殊嫌重复,且有些于教育史上无大关系;所以我们抛开启蒙时期,逼直从全盛时期叙起。在全盛时期,也只取长洲惠氏及婺源戴氏两系为代表,嘉定王、钱二氏介于惠、戴两系之间,略与惠氏接近,合计十人,其余一概从略。惠氏一系,绝对墨守汉儒家法,对于宋、明理学——勿论程、朱,陆、王——一概攻击,可称作纯粹汉学家。戴氏一系,于汉学的成绩虽较惠系为大,但于理学只攻陆、王之空疏,并不反对程、朱,且对于朱子的渊博处表示相当的崇拜。尤其居考证学派的盟主地位的戴东原氏,于性理学且有崭新的发明,透彻的了解,力反宋、明理学家的陋说,而自辟一种“戴氏哲学”,影响于教育思想方面颇为伟大。这一学派虽自命为实学,其实大家的精神完全消磨在故纸堆中,于实际生活毫无关系。他们性情尚多耿介,行为亦多狷洁可风,虽多涉猎过政治生涯,但皆以讲学著述为本业,对于诱掖后进、鼓动风气,个个皆具有相当的热心,所以吾人也可以教育家称他们。至于他们一班人所贡献于教育上的,除戴氏外,没有什么教育理论,却在于他们的研究方法。他们所研究的对象虽然不能纯属于科学,但他们确实采用了科学方法。这种方法的唯一条件要“客观”,在客观的条件之下,须有证据、有比较、有综合,才能由假说而成为定论;且要能自树立,能自辟新境,不为成见所拘,不为陈说所囿,才有价值。考证学派在学术方面所以奏空前的伟绩,全赖有这种方法与精神;这种方法与精神,实给予后来研究学问者以许多启示,与宋儒空谈“玩索”或“体验”者完全两样。