杀兄国语 电影剧情介绍:

第四十章 清代教育家及其学说（三）
第一节 概论
嘉庆帝像
考证学启蒙于康熙初，年到乾隆时而大盛。由乾隆而嘉庆，由嘉庆而道光，这三朝一百多年，由政府的蓄意提倡，由利禄的有力驱使，加以二三宿学为之推动与宣扬，风气所播，上下成习，虽荒村学究，莫不谈经服古，这一学派于是占了学术界的全面积。开山老祖为昆山顾氏，继续努力的有太原阎氏、德清胡氏，至长洲惠氏、婺源戴氏遂集此学之大成。这一学派人才太多，若是一一叙述，殊嫌重复，且有些于教育史上无大关系；所以我们抛开启蒙时期，逼直从全盛时期叙起。在全盛时期，也只取长洲惠氏及婺源戴氏两系为代表，嘉定王、钱二氏介于惠、戴两系之间，略与惠氏接近，合计十人，其余一概从略。惠氏一系，绝对墨守汉儒家法，对于宋、明理学——勿论程、朱，陆、王——一概攻击，可称作纯粹汉学家。戴氏一系，于汉学的成绩虽较惠系为大，但于理学只攻陆、王之空疏，并不反对程、朱，且对于朱子的渊博处表示相当的崇拜。尤其居考证学派的盟主地位的戴东原氏，于性理学且有崭新的发明，透彻的了解，力反宋、明理学家的陋说，而自辟一种“戴氏哲学”，影响于教育思想方面颇为伟大。这一学派虽自命为实学，其实大家的精神完全消磨在故纸堆中，于实际生活毫无关系。他们性情尚多耿介，行为亦多狷洁可风，虽多涉猎过政治生涯，但皆以讲学著述为本业，对于诱掖后进、鼓动风气，个个皆具有相当的热心，所以吾人也可以教育家称他们。至于他们一班人所贡献于教育上的，除戴氏外，没有什么教育理论，却在于他们的研究方法。他们所研究的对象虽然不能纯属于科学，但他们确实采用了科学方法。这种方法的唯一条件要“客观”，在客观的条件之下，须有证据、有比较、有综合，才能由假说而成为定论；且要能自树立，能自辟新境，不为成见所拘，不为陈说所囿，才有价值。考证学派在学术方面所以奏空前的伟绩，全赖有这种方法与精神；这种方法与精神，实给予后来研究学问者以许多启示，与宋儒空谈“玩索”或“体验”者完全两样。