HEYZO 1048 在线观看剧情介绍:

佩拉纠（Pelagius，360—420）是与奥古斯丁同时代的不列颠修道士神学家。他否认基督教的原罪说，认为人性不是在罪中形成的，意志根本不受有罪光景及其喜好的捆绑。亚当仅仅是一个坏榜样，不是人性不纯的源头。亚当之后的耶稣则是一位好榜样，只要跟从耶稣，自由地行善，人性就会得以改良。个别的人是有能力拯救自己的。他们不是被罪所困，而是可以成就一切借此得救的事情。得救并非人的新生而是道德和社会的改良，是借着好行为来赚取的事情。上帝的恩典并不高于人的本性，而是临在于人的本性之中，是人类本性的一种能力，每个人都拥有做对的事、遵守诫命以及赢得拯救的能力。得救是一种奖励，是人类自由地行善的结果。
奥古斯丁主义和佩拉纠主义都属于极端见解。418年的迦太基（Carthage）大公会议和431年的以弗所（Ephesus）定佩拉纠派为异端，但也没有完全接纳奥古斯丁的教义系统。然而，在人的得救问题上，与充满宿命论特色的“神恩独作论”相比，“善功得救论”似乎更能满足芸芸众生的精神需求。因此，在中世纪相当长的时间里，佩拉纠主义或半佩拉纠主义被人广泛接受。人们普遍相信人的本性为善，有可能得到改良。虽然承认人类承继了亚当的罪，但又相信人的自由意志并没有完全毁坏。虽然承认自由意志是软弱的，若无恩典的帮助不能获得救恩，但又相信人的意志借着留给它的自由，能够逐步接近上帝。在人的拯救方面，上帝的恩典必须与人的自由意志合作。中世纪的教会恰恰是以这种“神人合作论”为依据来论证自己的作用并树立自己的权威的。