HEYZO 1048 在线观看剧情介绍:
佩拉纠(Pelagius,360—420)是与奥古斯丁同时代的不列颠修道士神学家。他否认基督教的原罪说,认为人性不是在罪中形成的,意志根本不受有罪光景及其喜好的捆绑。亚当仅仅是一个坏榜样,不是人性不纯的源头。亚当之后的耶稣则是一位好榜样,只要跟从耶稣,自由地行善,人性就会得以改良。个别的人是有能力拯救自己的。他们不是被罪所困,而是可以成就一切借此得救的事情。得救并非人的新生而是道德和社会的改良,是借着好行为来赚取的事情。上帝的恩典并不高于人的本性,而是临在于人的本性之中,是人类本性的一种能力,每个人都拥有做对的事、遵守诫命以及赢得拯救的能力。得救是一种奖励,是人类自由地行善的结果。
奥古斯丁主义和佩拉纠主义都属于极端见解。418年的迦太基(Carthage)大公会议和431年的以弗所(Ephesus)定佩拉纠派为异端,但也没有完全接纳奥古斯丁的教义系统。然而,在人的得救问题上,与充满宿命论特色的“神恩独作论”相比,“善功得救论”似乎更能满足芸芸众生的精神需求。因此,在中世纪相当长的时间里,佩拉纠主义或半佩拉纠主义被人广泛接受。人们普遍相信人的本性为善,有可能得到改良。虽然承认人类承继了亚当的罪,但又相信人的自由意志并没有完全毁坏。虽然承认自由意志是软弱的,若无恩典的帮助不能获得救恩,但又相信人的意志借着留给它的自由,能够逐步接近上帝。在人的拯救方面,上帝的恩典必须与人的自由意志合作。中世纪的教会恰恰是以这种“神人合作论”为依据来论证自己的作用并树立自己的权威的。